|
|
|
|
|
|
|
Jaargang 24 - Nommer 22 - 31 Julie 2026
|
|
|
|
|
|
In hierdie uitgawe:
- Herken jy dié vyf soorte afgetrede predikante? Gordel vas
- Gemeentes kan getraumatiseerde mense en groepe help
- Waaroor gaan gemeentebediening regtig? Coenie Burger
- Suid-Afrikaners veel minder verdeeld as wat politici (en koerante) ons laat glo
- Leraars beweeg
|
|
|
|
|
Hoe gemeentes mense én gemeenskappe trauma kan help hanteer
|
|
"Die sintuiglike rykdom van die liturgie, deur beweging, musiek, kerslig, gebed en die sakramente, kan 'n gevoel van aanvoelbare veiligheid vir getraumtiseerde gemeenskappe skep."
|
Geloofsgemeenskappe het ’n belangrike rol te speel om mense te help om trauma te hanteer. In ’n wêreld wat deur sowel persoonlike as kollektiewe verwonding gekenmerk word, verg genesing meer as net individuele veerkragtigheid.
|
Dit verg gemeenskappe wat in staat is om getuies van lyding te wees en terselfdertyd hoop te koester. Dit verg eerlike gesprek, die herstel van vertroue en die herbou van sosiale bande.
|
Trauma word dikwels as ’n individuele ervaring beskou. Ons praat van ’n persoon wat mishandeling, geweld, verwaarlosing, oorlog of verlies oorleef het. Trauma is egter nooit net persoonlik nie. Dit leef ook voort in gesinne, gemeenskappe, instellings en samelewings.
|
Om baie van die uitdagings waarmee ons wêreld vandag te kampe het, aan te pak, moet ons die verband tussen komplekse trauma en kollektiewe trauma verstaan.
|
Komplekse trauma verwys na die sielkundige, emosionele, fisiologiese en verhoudingsmatige uitwerking van langdurige blootstelling aan traumatiese ervarings. Dit ontwikkel dikwels wanneer ’n persoon, veral ’n kind, herhaaldelik aan mishandeling, verwaarlosing, geweld, vernedering, verlating of chroniese onsekerheid blootgestel word.
|
Komplekse trauma ontwikkel oor tyd en ontstaan dikwels binne verhoudings wat juis veiligheid en beskerming behoort te bied. Wanneer kinders nie veilig in hulle leefwêreld voel nie, strek die gevolge veel verder as hulle kinderjare. Hulle vermoë om ander te vertrou, word benadeel. Breinontwikkeling, emosionele regulering, gehegtheidspatrone en die vermoë om spanning te hanteer, word almal beïnvloed.
|
In hulle volwasse lewe bly baie oorlewendes se senuweestelsels voortdurend op ’n hoë gereedheidsvlak. Hulle reageer lank nadat die oorspronklike gevaar verby is steeds op vermeende bedreigings deur te veg, te vlug, te verstar of hulle te onttrek.
|
Kollektiewe trauma ontstaan wanneer hele gemeenskappe, nasies of geslagte katastrofiese gebeure beleef, soos oorlog, kolonialisme, sistemiese onderdrukking, gedwonge verskuiwing, pandemies of chroniese diskriminasie. Hierdie ervarings verwond nie net individue nie, maar ook die sosiale weefsel wat gemeenskappe saambind.
|
|
Net soos komplekse trauma ’n kind se identiteitsbesef kan beskadig, kan kollektiewe trauma ’n gemeenskap se gedeelde identiteit beskadig en verander. Gemeenskappe verloor hulle gevoel van veiligheid, verbondenheid, voorspelbaarheid en vertroue.
|
Vrees, wantroue, verdedigendheid en sosiale versplintering raak dikwels diep in die gemeenskapslewe gevestig.
|
|
Die verband tussen komplekse en kollektiewe trauma is diepgaande én siklies.
|
Kollektiewe trauma skep die omstandighede waarin komplekse trauma floreer. Wanneer gemeenskappe aan chroniese armoede, sistemiese diskriminasie, politieke geweld of sosiale uitsluiting blootgestel word, ervaar gesinne dikwels buitengewone spanning. Ouers wat met vernedering, magteloosheid, vrees of onverwerkte trauma worstel, vind dit moontlik moeilik om aan hulle kinders die emosionele veiligheid te bied wat hulle nodig het.
|
Dink byvoorbeeld aan ’n vader wat onder omstandighede van voortdurende diskriminasie, werkloosheid of sosiale uitsluiting leef.
|
|
Daaglikse ervarings van magteloosheid en vernedering kan diep frustrasie en woede laat ontstaan. Hierdie pyn word dikwels binne gesinsverhoudings uitgeleef. Kinders kan ’n ouer as onvoorspelbaar, emosioneel afwesig of angswekkend gewelddadig ervaar.
|
Op hierdie manier word kollektiewe trauma persoonlike trauma.
|
Persoonlike trauma beïnvloed op sy beurt gesins- en gemeenskapsverhoudings en skep patrone wat oor geslagte heen kan voortduur.
|
Trauma bly selde tot ’n enkele individu of historiese oomblik beperk. Onverwerkte trauma word dikwels van een geslag na die volgende oorgedra deur genetiese uitdrukking, ouerskapspatrone, familieverhale, kulturele geheue en sosiale instellings.
|
Om trauma te verstaan, verg daarom meer as net ’n sielkundige perspektief. Dit verg ook ’n sosiale, kulturele en geestelike perspektief. Dit is hier waar geloofsgemeenskappe individue en die samelewing kan help genees.
|
|
Sowel komplekse as kollektiewe trauma versteur dikwels ’n persoon se diepste oortuigings oor hulleself, ander mense en God. Oorlewendes worstel dikwels met oorweldigende gevoelens van skaamte, skuld en vrees, asook met vrae oor die betekenis van hulle bestaan.
|
|
|
’n Trauma-ingeligte kerk begin met ’n eenvoudige maar ingrypende vraag: “Wat het met hierdie persoon gebeur?” eerder as: “Wat is fout met hierdie persoon?” Hierdie verskuiwing verander alles. Trauma-ingeligte teologie erken dat baie mense met senuweestelsels leef wat voortdurend op ’n hoë gereedheidsvlak bly.
|
Dit verstaan dat skaamte dikwels ’n sentrale kenmerk van trauma is en dat boodskappe wat oordeel, veroordeling of prestasie beklemtoon, lyding onbedoeld kan versterk eerder as om dit te verlig.
|
So ’n teologie plaas groter klem op genade, deernis, veiligheid, waardigheid en verbondenheid. Dit skep ruimte vir weeklag naas hoop. Dit erken pyn eerder as om na maklike antwoorde te jaag.
|
Die historiese tradisies van die kerk bied waardevolle hulpbronne vir hierdie werk. Praktyke soos gemeenskaplike aanbidding, gebed, die Nagmaal, weeklag, stilte en beliggaamde rituele bied voorspelbare ritmes wat kan help om ontredderde senuweestelsels te reguleer.
|
Die sintuiglike rykdom van die liturgie — deur beweging, musiek, kerslig, gebed en die sakramente — kan mense op ’n sagte manier weer met hulle liggame en met ’n gevoel van veiligheid in die huidige oomblik verbind.
|
Trauma-ingeligte bediening gaan daarom nie in die eerste plek oor programme nie. Dit gaan oor teenwoordigheid en die skep van ruimtes waar mense nie onder druk geplaas word om te presteer of hulleself te bewys nie.
|
|
Dit gaan ook daaroor om diep te luister, grense te respekteer en genade te beliggaam.
|
Die uitdaging waarvoor ons staan, is nie net om trauma te verstaan nie, maar om gemeenskappe te word waarin genesing kan wortelskiet.
|
|
(Hierdie artikel, deur Hanna Kotze ’n kliniese maatskaplike werker, het oorspronklik op 6 Junie 2026 in The Herald verskyn.)
|
|
|
|
|
|
Waaroor gaan die gemeentebediening regtig (en waaroor nie)?
|
|
In 'n voordrag by die Oos-Kaaplandse Netwerk vir Teologiese Opleiding het dr Coenie Burger inspirerend gesels oor gemeentebediening. Wat beteken dit om ten diespte 'n bedinaar van 'n gemeente te wees.
|
Burger het onder meer beklemtoon dat die take en die instrumente van bediening nie verwar moet word met die doel van bediening nie. Wat bereik die bediening? Waarnatoe gaan die gemeente, wat is die dinamika binne die gemeente, en hoe word die gemeente gevorm om die Here te bedien is iets anders as om te dink ek preek, ek doen besoeke, of ek bied kategese aan.
|
Hy verbind die bediening aan die voortgaande dienswerk van die lewende Christus. Die gemeente het ook 'n bediening. Predikante, en ander ampsdraers, het 'n bemagtigende rol wat die gemeente moet help om uit te kom by dit waartoe God hulle roep.
|
|
Hy gee ook aandag aan 'n paar slaggate waarin predikante kan trap. Klik hier om na die opname van sy Zoomaanbieding te kyk. En hier is die Powerpoint wat hy gebruik het.
|
|
|
|
|
|
Gesaghebbende meningsopnames
Suid-Afrikaners is minder verdeeld as wat politici ons wil laat glo
|
|
Wie net na Suid-Afrika se politieke debat of sosiale media luister, kan maklik dink dat die land al hoe meer langs rassegrense verdeel word. Tog vertel meningspeilings oor byna ’n dekade ’n ander storie. Volgens ’n onlangse artikel op The Common Sense toon opnames deur die Social Research Foundation en die Instituut vir Rasseverhoudinge dat gewone Suid-Afrikaners oor die algemeen minder behep is met ras as wat die politieke gesprek laat blyk.
|
Die artikel se kernpunt is eenvoudig: Suid-Afrikaners is bekommerd oor werkloosheid, misdaad, korrupsie, swak onderwys, ekonomiese groei en onbekwame regering. Ras en rassisme verskyn telkens baie laag op die lys van mense se grootste bekommernisse. Dit beteken natuurlik nie dat rassisme verdwyn het of dat daar nie steeds pynlike spanning in ons samelewing bestaan nie. Maar dit wys wel dat baie Suid-Afrikaners die land se grootste probleme prakties en gemeenskaplik verstaan.
|
Reeds in 2016 het ’n IRR-opname bevind dat 85,4% van respondente saamstem dat die verskillende rasse mekaar nodig het en dat mense van alle rasse volle geleenthede behoort te hê. In dieselfde opname het 82,2% gesê beter onderwys en meer werksgeleenthede sal uiteindelik help om ongelykheid tussen rasse te verminder. Toe mense gevra is wat Suid-Afrika se grootste onopgeloste probleme is, het net 4,7% rassisme gekies. Werkloosheid, misdaad en korrupsie was baie hoër op die lys.
|
Hierdie patroon het voortgeduur. In ’n SRF-opname laat in 2024 was werk, onwettige immigrasie, misdaad en korrupsie steeds kiesers se grootste bekommernisse, terwyl slegs 2,2% rassisme as ’n prioriteit aangedui het. In 2026 het dié syfer tot 1,1% gedaal.
|
Die artikel wys ook dat Suid-Afrikaners toenemend oop is vir beleid wat armoede en behoefte direk aanspreek, eerder as beleid wat hoofsaaklik op ras gebaseer is. In een opname het 87% saamgestem dat die regering die beste kandidate behoort aan te stel, ongeag ras. In ’n ander opname het ongeveer sewe uit tien respondente gesê die regering behoort nie meer apartheidsera-rasseklassifikasies te gebruik om te bepaal wie vir werk- en sakegeleenthede kwalifiseer nie. Twee derdes het ook gesê hulle sal die beste kandidaat vir president ondersteun, ongeag ras.
|
Vir geloofsgemeenskappe is hierdie bevindings belangrik. Dit herinner ons dat daar in Suid-Afrika steeds ’n diep verlange is na samewerking, billikheid, goeie regering en geleenthede vir almal. Die roeping van die kerk is nie om mense verder in kampe in te deel nie, maar om versoening, geregtigheid en gemeenskaplike verantwoordelikheid te bevorder.
|
|
Lees gerus die volledige artikel op The Common Sense vir die besonderhede en die grafieke waarop hierdie berig gebaseer is.
|
|
|
|
|
|
Herken jy dié vyf soorte afgetrede predikante?
|
Daar is so baie afgetrede predikante op Jeffreysbaai, mens kan eintlik 'n mini-sinode uit hulle saamstel, sê ds Joe Janse van Rensburg (38) van dié gemeente in 'n Kerkbode-artikel.
|
Daar is 'n hele paar soorte afgetrede predikante, vertel hy. Dis nou as jy let op hoe hulle optree teenoor hulle steeds-dienende predikantskollegas. Hul optrede wissel, van die ondersteunende, begripvolle emeritus en koninkryksbouer tot by die selfaangestelde kwaliteitsbeheerder of "opposisieleier".
|
By die deel van hierdie artikel op Facebook het verskeie predikante waardering uitgespreek. Sommige emeriti (meervoud van emeritus) sê van hierdie rolle inspireer hulle. Ander, soos dr Paul Barnard van Helderberg-gemeente, verduidelik dat dit aangename herinneringe aan gewaardeerde afgetrede rolspelers in sy lewe oproep. Tog onthou hy ook afgetrede kollegas "wat so vasgevang was in agendas, standpunte en struwelinge dat die liefde nie altyd sigbaar was nie."
|
|
Wat mens laat wonder hoe so 'n mini-sinode se sitting daar op Jeffreysbaai sal lyk? Veral as die opposisieleiers en die kwaliteitsbeheerders die voortou neem. Straks só:
|
|
|
Gelukkig is die minderheid emeriti só. Ook op Jeffreysbaai.
|
|
Joe sê hy skryf tong-in-die-kies, maar daar is natuurlik 'n goeie skoot waarheid in die artikel. Daar is baie waardering in sy skrywe, maar ook ongemaklike waarheid:
|
|
|
|
|
Hy sluit sy artikel af deur te sê die beste emeriti wat hy ken, is nie dié wat voortdurend probeer bewys hulle was reg of steeds al die antwoorde het nie. Dis dié wat jonger predikante laat voel: “Ek is saam met jou. Ek bid vir jou. Ek is beskikbaar as jy my nodig het.”
|
|
Emeriti kan ‘n onskatbare rol as mentors, bemoedigers, wysheidsdraers en voorbidders speel. Lees gerus sy volledige artikel op Kerkbode se webblad.
|
|
|
|
'n Toets vir Geloof (Deel 4)
|
|
|
Hoe word God werklik vir gewone, moderne mense?
|
|
Die taak van gemeentes is nie in die eerste plek om gemeentes suksesvol te bestuur nie, sê prof Andrew Root. Predikante en lidmate moet eerder ingestel wees op die oomblikke waarin God mense se lewens binnekom.
|
Hierdie is die vierde aflewering in ons reeks oor geloofwaardige geloof na aanleiding van die filosoof Roberto Unger se vier ingrypende vrae waaraan godsdienste getoets behoort te word..
|
Indien geloof geloofwaardig wil wees, moet dit volgens Unger betekenisvolle antwoorde bied op vier fundamentele kenmerke van die menslike bestaan: ons sterflikheid, ons grondeloosheid, ons onversadigbaarheid en die maniere waarop mense verkleineer en van hulle menswaardigheid beroof word.
|
Die Christelike geloof kan daarom nie slegs algemene troos aanbied of mense aanspoor om goeie werke te doen nie. Dit moet mense help om met die diepste werklikhede van hulle bestaan saam te leef. In ’n onlangse teologiese voordrag gebruik prof. Marius Nel onder meer die werk van prof. Andrew Root om te verduidelik hoe die kerk hierdie roeping kan vervul.
|
’n Geloof wat afgeplat geraak het
|
Andrew Root beskryf in sy reeks boeke oor bediening in ’n sekulêre tyd hoe die moderne wêreld ons verstaan van geloof verander het. Hy sluit aan by die filosoof Charles Taylor se beskrywing van die “immanente raamwerk”: die aanname dat die wêreld grotendeels verklaar en bestuur kan word sonder enige verwysing na God.
|
Sekulêre mense hou nie langer daarmee rekening dat sin en betekenis van buite, soos deur God se openbaring, ontvang kan word nie. Daar is nie 'n God wat ons kan vorm, lei en rig nie. Ons kan nie informasie wat ons lewe begrond van elders ontvang nie. Ons moet dit vir onsself skep.
|
Selfs kerke kan binne hierdie raamwerk begin funksioneer. God word steeds in leerstellings en belydenisse vermeld, maar daar word al minder met verwagting gepraat oor God wat vandag handel, mense ontmoet en hulle lewens verander. Geloof word dan maklik gereduseer tot kerklidmaatskap, morele waardes, goeie projekte of die instandhouding van ’n instelling.
|
Root se antwoord hierop is dat die kerk weer moet leer leef vanuit die oortuiging dat Jesus Christus werklik leef en vandag in die wêreld handel. Die taak van predikante en gemeentes is daarom nie in die eerste plek om die kerk suksesvol te bestuur of sy voortbestaan te verseker nie. Hulle moet eerder ingestel wees op die oomblikke waarin God mense se lewens binnekom.
|
Root noem dit soms ’n houding van “waghou”: om op die uitkyk te wees vir God se teenwoordigheid, om mense te help vertel waar hulle God ontmoet het, en om hierdie verhale binne die geloofsgemeenskap te verwoord en te onderskei.
|
Deur die Bybel ontdekkend saam te lees en te oordink, met die oog op God se boodskap oor ons sterflikheid, die begronding van ons bestaan, die waarde van menselewens en die vul van ons diepste verlangens, kan geloofsgemeenskappe die diepste antwoord op ons nood word.
|
|
|
|
|
|
Plaaslike toepassing
Outomatiseer verjaarsdagboodskappe sonder enige moeite
|
|
|
|
Ds Larry van der Walt van Nahoon het 'n toepassing ontwikkel om jou verjaarsdagboodskappe direk via WhatsApp Desktop te stuur. As jy ‘n besigheid het en graag jou kliënte persoonlik met hul verjaarsdae geluk wil wens, kan dit ook vir jou werk.
|
Dit is ‘n eenvoudige program wat dit moontlik maak om steeds op ‘n persoonlike vlak met mense te kommunikeer. Dit wys elke dag die persone in jou datalys wat verjaar en stel jou in staat om sommer direk uit die app die boodskap na die verjaarsdagpersoon te stuur deur WhatsApp Desktop.
|
|
|
|
Roep lidmate op om te registreer vir 4 November
|
|
Die laaste geleentheid om te registreer om in die plaaslike regeringsverkiesing te stem, eindig teen 2 Augustus. Daarom word gemeentes versoek om lidmate dringend op te roep om te registreer.
|
Om te stem is om sout en lig te wees, 'n gebed om God se koninkryk te laat kom, 'n vorm van naasteliefde en ons burgerlike verantwoordelikheid.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Aanlyn Webinaar
Aanlyn gevaar en kinders: feite en oplossings, 6 Augustus
|
|
|
|
A friendly reminder to please join us and to register now for our upcoming Webinar on – ONLINE HARMS AND CHILDREN: the situation, science and solutions, taking place on THURSDAY 6th August 2026 at 10h00 to 11h30. See the invitation attached.
|
This webinar explores how the online world affects children, focusing on specific harms such as exposure to pornography and violence, online grooming, AI companions, cyberbullying, gambling, self-harm and suicide. It considers how online activity impacts developing brains, hearts and relationships, as well as possible solutions, including education, communication, regulation, litigation and bans.
|
Robyn Vorster Wolfson, For the Voiceless
Joan van Niekerk, Child Rights Consultant at Jellybeenz
Tumelo Hlaka, Project Co-ordinator at Web Rangers at Moxii Africa
|
|
DATE: Thursday 6th August 2026
|
|
This promises to be a very enlightening and informative Webinar. We look forward to your participation.
|
|
|
|
|
|
Aanlyn VBO
Hoe kan KI my help om Grieks beter te verstaan?
|
|
Wil jy die Nuwe Testament se Grieks beter verstaan en ontdek hoe Kunsmatige Intelligensie (KI) jou kan help om die Bybelteks op ’n nuwe manier te lees en te bestudeer?
Sluit by ons aan vir ’n besonderse Zoom-sessie met Prof Marius Nel (US) waar ons saam gaan kyk na:
✅ Wat is Koine-Grieks?
✅ Hoe kan KI-modelle jou help om die Griekse teks beter te verstaan?
✅ Hoe werk ons met teksvariante, grammatika en vertaal-variasies?
✅ Hoe kan hierdie hulpmiddels jou Bybelstudie verdiep?
📅 Dinsdag, 11 Augustus
🕖 19:00 – 21:00
💻 Aanlyn via Zoom
🎓 2 VBO-punte
🔗 Sluit hier aan:
https://us02web.zoom.us/j/86306890174...
🆔 Meeting ID: 863 0689 0174
🔒 Wagkode: 259870
💬 Meeting Chat:
https://us02web.zoom.us/launch/jc/86306890174
Kom ontdek die krag van KI-Koine en hoe antieke tale en moderne tegnologie saam nuwe insigte kan ontsluit. Ons sien uit daarna om saam met jou die wêreld van die Nuwe Testament se Grieks op 'n vars en praktiese manier te verken!
📧 Navrae: leon@ngkvs.co.za
|
|
|
|
|
|
Aanlyn VBO, 13 Augustus
Die Pastor in 'n eeu van egtheid
|
|
Aanlyn webinaar : “Die pastor in ’n eeu van egtheid”
Wat beteken dit om vandag 'n geloofwaardige pastor te wees in 'n wêreld wat na egtheid smag? Sluit op 13 Augustus by dr. Gerrie Bodenstein aan vir 'n insiggewende aanlynsessie oor identiteit, roeping en relevante bediening in 'n veranderende kultuur. Registreer hier.
|
|
|
|
|
|
Aanlyn VBO
Sewe beginsels wat 'n huwelik laat werk - Pastorale beradingskursus
Dinsdag 1 September 2026 – Zoom aanbieding - Prof Wentzel Coetzer
|
Prof. John Gottman, emeritus-professor in sielkunde aan die Universiteit van Washington, word wêreldwyd as een van die voorste kenners op die gebied van huweliks- en verhoudingswetenskap beskou. Oor meer as 50 jaar het sy navorsing duisende pare bestudeer en baanbrekerswerk gelewer wat die veld radikaal verander het. Sy boek, The seven principles for making marriage work, is wêreldwyd ʼn top verkoper, en in hierdie kursus gaan ons veral fokus op die belangrikste perspektiewe wat in hierdie boek aan die orde kom.
|
Gottman se werk het veral ook bekendheid verwerf na aanleiding van die skepping van ʼn sogenaamde ‘Love Lab’ (liefdes laboratorium) waar pare vir 24 uur saam verkeer en ook oornag. Met behulp van kameras en monitors wat ook liggaamlik gekoppel is, word daar dan fyn waarnemings gemaak van ʼn verskeidenheid van sosiale, emosionele en fisiese aspekte gekoppel aan hul interaksie met mekaar. Na jare se waarneming het Gottman en sy span byvoorbeeld die vaardigheid ontwikkel om na 15 minute se waarneming van die interaksie tussen ʼn egpaar, met 91% korrektheid te kan voorspel of die huwelik uiteindelik sal oorleef of nie. Die praktiese riglyne en merkers wat hy vanuit jare se ervaring formuleer vir huwelike om suksesvol te kan wees, is uiters insiggewend en deurslaggewend.
|
Teen bovermelde agtergrond sal daar in hierdie kursus deurgaans ook gefokus word op ʼn verskeidenheid van pastorale implikasies wat basies geïntegreer kan word met Gottman se benadering.
|
Datum: Dinsdag 1 September 2026
Tyd: 09.00 – 13.00
Akkreditering: 5x VBO punte – CPSC punte – ook AFM PCD akkreditasie
Koste: R300 pp
Handboek te koop (opsioneel): R390 pp (R250 vir die handleiding plus R140 koerierkoste)
Navrae: 0836600409 (ook whatsApp) of e-pos: wentzelc@gmail.com
|
|
|
|
|
|
Inligtingsessie oor die opleiding van Bedienaars
|
|
Hierdie aanlyn inligtingsessie is vir almal, leraars en lidmate wat nuuskierig is oor die opleiding van lidmate as Bedienaars in die NG Kerk. In die sessie sal ons oor alles gesels oor die kursus asook geleentheid gee om in Sinodale verband kan te gee om te deel oor die impak van Bedienaars in die kerk.
|
|
Die sessies gaan opgeneem word vir persone wat nie een van die sessies kan bywoon nie. Vir meer inligting, kontak asb vir ds. Jaco Botha by jaco.botha@hugenote.ac.za
|
|
|
|
|
|
Stephan en Betsie Joubert by PE-Hoogland
|
|
|
Op, Saterdag, 19 September, nooi Hoogland se Gebedsaksie u hartlik uit om tyd saam met die Koning te kom spandeer. Ons verwelkom twee van ons mees geliefde Gassprekers, Stephan Joubert en Betsie Joubert, ‘n seminaar te NGK PE Hoogland.
|
Met hul warm persoonlikhede, besonderse boodskappe gaan hulle ons met so baie seën. Mans en Vroue is welkom.
|
|
🎟️ Kaartjies: R120 per persoon. Kaartjies beskikbaar by die Kerkkantoor (08:00-13:00 {Ma-Vry})
|
|
📍 NGK PE Hoogland, annalize@pehoogland.co.za
|
|
📅 Saterdag, 19 September 09:00 – 15:00
|
📞 Navrae: Kontak die kerkkantoor 041 367 1485 (Annalize) of Caroline 061 451 1402
|
|
Nooi sommer jou familie, vriende, bure en kollegas en kom geniet saam met ons 'n besonderse geleentheid. Ons sien daarna uit om Hoogland én die gemeenskap hier te verwelkom!
|
|
|
|
|
|
Opleiding as brugleraar
|
|
DATUMS : Week 1: 16 – 19 November 2026
Week 2: 08 – 11 Februarie 2027
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Musiek en inspirasie by PE-Hoogland
|
|
|
Oor 3 weke, op Vrydag 14 Augustus, verwelkom Hoogland Gemeente een van Suid-Afrika se mees geliefde Afrikaanse kunstenaars, Andriëtte Norman, op die verhoog van Impetus Teater.
|
|
Met haar warm persoonlikheid, besonderse stem en geliefde treffers soos "Sewe Oseane" en "Dink aan My", beloof dit om 'n aand vol musiek, inspirasie en onvergeetlike oomblikke te wees.
|
🎟️ Kaartjies: R200 per persoon
📍 Impetus Teater
📅 Vrydag 14 Augustus om 19:00
|
|
Kaartjies is reeds beskikbaar op Quicket – moenie te lank wag nie!
|
|
https://www.quicket.co.za/events/358644-andritte-norman/?ref=events-list#/
|
📞 Navrae: Kontak die kerkkantoor 041 3671485 of stuur ‘n WhatsApp 079 815 9325
|
|
Nooi sommer jou familie, vriende, bure en kollegas en kom geniet saam met ons 'n besonderse aand. Ons sien uit daarna om Hoogland én die gemeenskap daar te verwelkom!
|
|
|
|
Uitenhage-Oos hou basaar
|
|
|
NG Kerk Uitenhage-Oos hou LENTE BASAAR op 5 September vanaf 9h00.
|
|
Daar is verskeie musiek en sang items uit ons eie gemeenskap, asook ‘n vertoning deur ‘n plaaslike trompetspeler. Motorfiets entoesiaste kan uisien na 'n besoek van Guts en Glory MCC tussen 10h00 en 11h00. Daar sal natuurlik al die normale basaar lekkerte te koop wees, asook kinderspeletjies, 'n Thrift Shop, Lentehoed en Braaibroodjie Kompetisie, Popsi die Nar en privaat stalletjies
|
|
Jonk en oud word uitgenooi, want daar is iets vir almal by Freresingel 40, Riebeekhoogte, UITENHAGE
|
|
|
|
|
|
Belangrike inligting op ons webblad
Klik hier vir direkte toegang tot belangrike inligting en dokumente op ons webblad (www.ngkok.co.za):
|
|
|
|
|
|
|
|
|
NGK Windhoek-Oos: Vakature Voltydse Tweede Leraar
|
Die NG Kerk Windhoek-Oos is 'n gemeente wat glo dat kerk en lewe oor God gaan, en dat verskeidenheid (verskillende ouderdomme, geslagte, rasse, tale, kulture en agtergronde) gekoester moet word om volwaardig liggaam van Christus te wees. Ons is geroep om dissipels in God se koninkryk te wees én dissipels te maak deur die uitleef van ons gemeente-gewoontes en Godgegewe gawes. Lees die volledige posbeskrywing hier.
|
|
Sluitingsdatum: 31 Julie 2026
|
|
|
|
|
|
NG Gemeente Uitenhage-Noord: Predikant (onbepaalde termyn)
|
Die NG Gemeente Uitenhage-Noord, ’n voorstedelike gemeente in Kariega, Nelson Mandelabaai, nooi gelegitimeerdes van die NG Kerk om aansoek te doen vir ’n voltydse, onbepaalde termynpos. Ons leraar emeriteer in Februarie 2027. Ons vertrou dat die Here iemand sal stuur om voort te bou op ons geestelike reis met die Here.
|
|
Sluitingsdatum vir aansoeke: 31 Julie 2026.
|
|
|
|
|
|
Verjaarsdae in Augustus
5 Augustus – ds Corné Slabbert, NG Gemeente Cradock
6 Augustus – ds Wouter O’Kennedy, NG Gemeente Despatch-Noord
9 Augustus – ds Jaco Botha, NG Gemeente Misgund
9 Augustus – ds Hendri Roberts, NG Gemeente Joubertina
12 Augustus – ds Gerhard Loubser, NG Gemeente Port Elizabeth-Lorraine
17 Augustus – ds Barbara-Mari Jacobs, NG Gemeente Port Elizabeth-Sherwood
18 Augustus – ds Wikus Venter, NG Gemeente Dias
20 Augustus – ds Anton Ferreira, NG Gemeente Gamtoosvallei-Oos
27 Augustus – dr Jaco Barnard, NG Gemeente Despatch-Eendrag
29 Augustus – ds Charl Coetzee, NG Gemeente Walmer
31 Augustus – ds Nadine Stoffels, NG Gemeente Somerset-Oos
|
|
Indien ons 'n verjaarsdag miskyk, laat ons asb weet. Ons stel dit graag reg.
|
|
|
|
Leraars beskikbaar vir preekbeurte
(Hierdie is 'n dinamiese lys wat voortdurend aangepas word)
|
Die volgende predikante en diensleraars (meestal deeltydse leraars en/of emeriti) is beskikbaar om aflospreekbeurte waar te neem:
|
|
Gqeberha (Port Elizabeth)
|
|
Coetzee, ds Jan - 072 320 2844
|
|
Crous, ds Armand - 082 659 2616, armandcrous@gmail.com
|
|
Grobbelaar, dr Jan (Snr) - 083 611 8731, grobbelaar.jan@gmail.com
|
|
Loots, ds Deon - 084 855 3444, dissipel@gmail.com
|
|
Lötter, ds André - 084 371 3882, dslotter1@gmail.com
|
|
Oliphant, dr Anton - 084 516 7109
|
|
Swart, ds Sas - 082 552 3175, sas.swart1948@gmail.com
|
|
Van der Merwe, dr Carel - 082 821 7600, clvdm1@gmail.com
|
|
Van Rooyen, ds Johan - 082 564 6764
|
|
Vosloo, ds Johan - 083 320 8427, jvosloo51@gmail.com
|
Weyers, prop Chris - 081 270 4240, cjweyers1203@gmail.com
|
|
Kampman, ds Jan - 082 657 2375
|
|
Swart, ds Sas - 082 552 3175, sas.swart1948@gmail.com
|
|
Van der Merwe, ds Jos - 082 923 3167
|
|
Van Niekerk, ds Komatie - 082 455 0359
|
Van Wyk, ds Johan - 082 536 2068
|
|
Stümke, ds Christo - 073 462 1660
|
|
Swart, ds Sas - 082 552 3175, sas.swart1948@gmail.com
|
Vosloo, ds Johan - 083 320 8427, jvosloo51@gmail.com
|
|
Barnard, ds Hein - 083 456 0853, heinbarnard@lantic.net (ook beskikbaar vir Ring van Albanie en Oos-Londen)
|
Strydom, Ds Deon - 082 9239 567, deonstr@gmail.com
|
|
Aflos (oral) vir korter of langer periodes
|
Dr Jan Grobbelaar (Snr) - 083 611 8731, grobbelaar.jan@gmail.com
Ds Louis Fourie; 0822946284; louisfourie2008@gmail.com
|
|
Predikante wat graag op bogenoemde lys geplaas wil word, kan 'n e-pos met hul besonderhede stuur aan danie@ngkok.co.za
|
|
Beskikbaar om die Enneagram en retraites aan te bied
|
|
Ds Deon Loots maak die Baai nou weer sy tuiste en is beskikbaar om die Enneagram of retraites in gemeentes of ringe aan te bied (084 855 3444, dissipel@gmail.com).
|
|
|
|
|
|
Leraars beweeg
Ds Adele Strauss is op 5 Julie 2026 as predikant in die amp by die NG Gemeente Retief bevestig. Ds. Rion van Niekerk het die bevestiging waargeneem.
|
Ds Attie Botha van Jansenville het die beroep na Albanie-gemeente te Grahamstad (Makhanda) aanvaar. Hy tree op 1 Augustus 2026 in diens en word op 14 Augustus in die amp bevestig.
|
|
Kerkkantore word herinner om die Direkteur Sinode in kennis te stel oor die beweging van leraars. Hier is meer inligting hoe amptelike kennisgewings werk wanneer leraars beweeg.
|
|
|
|
|
|
|
